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新世界与新发现斯诺西行漫记对东方学与传统风(4)
在这个意义上,描述斯诺和延安的关系,“东方与西方”的框架似乎就显得并不那么有效。斯诺真正重要的身份或许不是“西方人”,而是“现代公民”,或者说“资产阶级现代公民”。一旦对身份的界定发生更改,讨论延安意义的角度也就从空间转向了时间,而这一转向和斯诺在《西行漫记》文本中所展现的兴趣是完全一致的。
正如上文所分析的,人物的成长史在《西行漫记》中占据了相当分量的篇幅,不仅有毛泽东、彭德怀、朱德等“英雄人物”,还有许多群像的速写。而在群像的选择中,斯诺对“红小鬼”和“年轻人”抱有极大的兴趣,无论是小战士、小哨兵还是小游击队员,几乎每碰到一个,斯诺都要饶有兴致地采访、描述一番。不仅如此,他在书中反复强调整个红军队伍令人诧异的年轻,在对个人的采访里,也常常强调他们对自身过往历史毫不留情地舍弃与遗忘——这一切叙述的倾向都展现出“新”这一特质对斯诺产生的难以言喻的冲击。这种“新”,不是一种猎奇式的新鲜感,而是对另一种呼之欲出的新的历史主体的好奇。更进一步说,这种“新”甚至不是时间先后顺序意义上的——如果意识到今天我们在阅读斯诺时所产生的几乎和斯诺同样的好奇和冲击感,我们就不难发现,在“现代性”的意义上,我们和斯诺是更为类似的历史主体,而延安所展现的,是一种世界历史意义上的“新”的可能性。由于这种可能性在20世纪末的关闭,尽管它在时间序列上发生于几十年前,但对今天的我们而言,依然是一种“新”的存在。
因此在这个意义上,《西行漫记》在对风景的发现中不仅打开了通往历史的途径,更打开了某种未来的面向。这个未来之所以令人激动,不仅仅因为其在世界历史意义上的“新”,更因为它与历史、与“旧”的持续斗争,使其较之于乌托邦获得了更为牢固的历史真实性。斯诺在进入红区前在“旧中国”的生活历程奠定了他对红色中国理解的可能,他在《复始之旅》中说:“如果我不是在中国待了一段时间,而是刚刚由我的祖国来到中国而访问红区,则我的感受也许会打折扣,不但如此,反倒可能认为共产党人是美国原则的敌对者。”?而在即将启程从北平去往西北的旅途时,斯诺这样写道:“我所以兴奋,是因为摆在我面前的这次旅行是要去探索一个跟紫禁城的中世纪壮丽豪华在时间上相隔千百年、空间上相距千百里的地方:我是到‘红色中国’去。”?无人知晓斯诺是否早有预感,从紫禁城到“红色中国”这时间上的“千百年”,将不仅仅是从过去到现在,而是从过去贯穿至未来。
①② 〔日〕柄谷行人:《日本现代文学的起源》,赵京华译,生活·读书·新知三联书店2003年版,第19页,第14页。
③④⑤⑥? 〔美〕埃德加·斯诺:《西行漫记》,董乐山译,生活·读书·新知三联书店1979年版,第246页,第187页,第23—24页,第26页,第8页。
⑦ 〔德〕康德:《判断力批判》,邓晓芒译,杨祖陶校,人民出版社2002年版,第83页。
⑧ Edgar Snow.Red Star Over China[M].Pelican Books,1972:19-20.原文如下:If it has enjoyed a more useful life than most journalism it is because it was not only a “scoop”of perishable news but likewise of many facts of durable won sympathetic attention also perhaps because it was a time when the Western powers,in self-interest,were hoping for a miracle in dreamed of a new birth of nationalism that would keep Japan so bogged down that she would never be able to turn upon the Western colonies her true objectives.
⑨ 吴晓东:《郁达夫与中国现代“风景的发现”》,《中国现代文学研究丛刊》2012年第10期,第87页。
⑩ 〔美〕爱德华·W·萨义德:《东方学》,王宇根译,生活·读书·新知三联书店1999年版,第305—306页。
? 〔美〕埃德加·斯诺:《复始之旅》,宋久等译,新华出版社1984年版,第213页。
[1] 埃德加·斯诺.西行漫记[M].董乐山译.北京:生活·读书·新知三联书店,1979.
[2] Edgar Snow.Red Star Over China[M].Pelican Books,1972.
[3] 埃德加·斯诺.复始之旅[M].宋久等译.北京:新华出版社,1984.
[4] 柄谷行人.日本现代文学的起源[M].赵京华译.北京:生活·读书·新知三联书店,2003.
[5] 康德.判断力批判[M].邓晓芒译.杨祖陶校.北京:人民出版社,2002.
[6] 爱德华·W·萨义德.东方学[M].王宇根译.北京:生活·读书·新知三联书店,1999.
[7] 吴晓东.郁达夫与中国现代“风景的发现”[J].中国现代研究丛刊,2012(10) .
文章来源:《糖尿病新世界》 网址: http://www.tnbxsj.cn/qikandaodu/2021/0320/879.html